Better Banyumas di ganti Banyumas Bagus

Raskun seneng rétung angger ana pemuda sing esih peduli lan melu aktif ngramékna perayaan pitulasan. Wulan agustus wis meh entok. Tanggal tua, tapi kegiatan sing judulé ngraméni, esih krasa lan esih ana baé kegiatan. Salah sijiné pertandingan bal-balan urung rampung. Wingi pas balik sekang kota, weruh wong lomba lari. Minggu kiyé ana telu kegiatan resepsi ning RW sebelah, ning RWné déwék lan ning RT sebelah. Kabeh ramé, kabeh pada kreatif.

“Inyong pas ngrungokna sambutan Bupati Banyumas, ana sambutan nganggo basa ngapak, basa Banyumasan, inyong seneng retung. Jen seneng. Tapi pas ana omongan better Banyumas, nyong langsung kecewa. Jen kecewa ora etung.”

“Sebabé priwé kun.” Basta takon mbari mbenerna njagongé.

Jawir nambahi, “Kecewané ko ora ngaruh, Kun. Cumah.”

“Udu masalah ngaruh apa ora ngaruh wir. Kye masalah idealisme.”

“Ih, ora wani-wani kweh aku inyong angger masalah idealisme. Anu kepriwe kwe?”

“Apa langka basa Banyumas sing artiné pada karo better. Better kwe basa inggris. Apa kudu nganggo basa inggris supaya apik. Juara ujaré. Sapa baé sing gawé kuwe, better Banyumas, inyong ra setuju. Ora pokoké. Apa maning kon nganggo kaos apa klambi sing ana tulisané better Banyumas. Ora pokoké. Ora sudi!”

“Aja kesuh Kun, kesuhmu ora krungu nduwur. Maring kabupatén nganah protes. Demo ya kena, demo déwékan.” Jawir nyempaluk karo  ndeleng langit sing ora peténg tapi ora ana lintang.

“Kwe mungkin kaya kiyé Kun,” Basta nanggapi Raskun, “Mungkin, kye tah anu mungkin, supaya bisa dé pas-pasna karo gambar Bawor simbolé Banyumas. Dadi angger huruf ‘B’ kan dé polah kaya gambar Bawor gampang.”

“Angger kaya kué, kan bisa nganggo kata bagus, Banyumas Bagus, kan pada bae huruf ‘B’.”

“Ya yoh,” Basta karo Jawir mantuhuk-manthuk.

“Tapi kan better karo bagus beda artiné,” ucapé Jawir.

“Mbuh beda mbuh pada, pokoké kudu nganggo basa Banyumas. Kudu!”

“Sing ngkudu-na sapa, Kun..”

“Inyong yah. Kudu!”

“Ya, yuh demo baé maring kabupatén kon dé ganti Banyumas Bagus.”

“Yuh.”

“Ya ayuh”

“Ayuh koh, njagong baé.”

Gawe nggon wisata rohani

Pas bar tahlilan ( mbuh ning umahé  sapa ), wong-wong ora langsung balik ngumah, pada ngobrol karo batir-batir, mbari udud lan medang, ana sing ning njero, ana sing ning jaba. Kukus rokok kemebul ngebeki ruang tamu karo ruang tengah. Ublek. Sing ora seneng rokok lan ora kuat karo kukus rokok metu. Ana sing seneng ngrokok, tapi melu metu, nggolet hawa seger. Mbuh mulai sekang endi, obrolan butul maring masalah pokdarwis, singkatan sekang kelompok sadar wisata.

“Kyeh, kaya kiye. Pada gawe nggon wisata bae yuh.” Jawir mbuka obrolan.

“Nggon wisata ning ndi. Nggon wisata kwe kudu ana nggon sing apik, unik, menarik. Angger ora ya due nilai sejarah sing dé kenal karo wong akeh.” Gondrong langsung nyempaluk karo ngepusna kukus rokok 76 sing wis setengah cendek.

“Kyeh kaya kiye. Ning Lestana Dawa, kan ana kuburan kuna. Kuburané leluhur wong Tlaga. Lha, kwe ana sing dé rumat, dé bangun, supaya apik. Dé gawéni dalan sing pinggirané ngko dé gawé nggon sing unik. Unik, priwe yah... pokoké nggon-nggon sing wong angger liwat pada penasaran. Pada péngin selfie. Lha, ning kono ngko dé gawé crita perjuangan, crita sejarah babat tanah jawa, crita wong sekti sing nggilani. Pokoké crita sing sip sip lah. Critané bisa dé gawé buku, bisa dé muat ning fesbuk, twitter, G+, imo, kompasiana, blog. Apa baé lah. Pokoké sing bisa nggo nggon nulis utawa crita ya kué de manfa’atna.”

“Sing arep pada plesir ngonoh sapa, Wir?” Basta melu ngomong.

“Kyeh kaya kiye. Gampang kuwe tah. Udu barang sing angel. Akeh, pirang-pirang medsos. De upload bae gambar-gambaré, foto-fotoné. Fotoné sing sip. Sing maén. Dé sogi komentar sing apik-apik. Dé sogi sejarah sing siip. Dé sogi gambar-gambar wong-wong kuna sing terkenal, rohaniawan kuna, pokoké de pas-pas-na, déhubung-hubungna kon patut, kon pas.”

“Idené ko jané madan gemblung.” Raskun nyrondol ngomong. “Tapi kayong bisa mboran kweh.”

“Udu madan, Kun. Anu gemblung temenan kwetah,” Gondrong, sing aran asliné Agus, nambaih omong mélu gawé ramé, “Tapi, yaa.. kadang idené wong gembung kadang-kadang sok apik. Kadang-kadan mbetaih.” Si Agus kuwe critané gemiyén tau gondrong, sanajan siki plontos, tetep bae akeh sing ngundang gondrong.

“Njajal Wir, de terusna kweh idéné ko. Mbok sapa ngerti ngko bisa kaleksanan.” Kasrap ngomong karo madep maring jawir mbari ngédéngna jempol. Sarungé de kridongna mbari thongkrong. Dé kon lanjut, Jawir malah katon bingung. “Gyan koh Wir. Dénéng mandeg katong bingung.”

“Mulané angger ana wong ngomong, ana wong dué idé kwe dé rungokna disit. Lha, angger kaya kiyé ya aku dadi ilang idéné.”

“Kye Wir, ngopi disit, kon lancar ari ngocéh.” Mrondol ngulung gelas isi kopi sing kemebul. Jawir nampani karo cengéngésan lan ngucap matur nuwun.

“Dadi kaya kiye. Sing paling penting pokoké promosi disit. Promosi liwat apa bae. Liwat omongan, sekang cangkem maring kuping seterusé. Dé gawé kaya gosip, ngko toli cepet retung nyébaré. Critané sing ghoib-ghoib, sing nggilani, angker, bisa nggo tapa, bisa nggo semedi njaluk apa baé se karepé sing teka. Nha, ngko de gawe gubug-gubug nggo nggon tapa. Gubugé dé gawe supaya katon wis atusan taun. Gampang kwe tah. Kaya panembahan.”

“Sing dadi kunciné sapa Wir?” Pitakoné Raskun.

“Gampang kwetah. Aku ya kena, sing penting kasil. Angger  wis masalah ana duité tah akéh sing gelem. Akeh sing ndaftar..

“Tek terusna ya. Mengko ngundang batiré dewek sing ning perantauan kon pada teka. Nganggo bis gedé. Pokoké de gawe kaya rombongan rohaniawan sing arep ziarah. De gawé sip pokoké. Trus de poto, de sebarna maring ndi ora. Dé iklan na nganti terkenal, nganti wong pada penasaran. Tokoh terkenal jaman gemiyen, tokoh ghoib, tokoh penyebar agama, tokoh kerajaan, tokoh apabaé sing arané mirip karo aran sing ana ning kéné dé hubunghubungna, dé kait-kaitna supaya pas, supaya cocok tur patut.

“Mesti bisa. Angger inyong kabeh pada pinter promosi, mesti bisa. Agen-agen wisata de hubungi. Pak Samin, Samin apa sapa yah, sing asli wong kéné sing jéré due perusahaan gedé, nha, kaé karyawané kon pada plesir ziarah maring ngénéh. Mesti bisa. Jen anu bisa kué!”

“Kayong madan masuk akal ko kweh, bisa kweh. Bisa dé jajal.” Raskun nyempaluk.

“Inyong ndukung kweh. Ide apik. Tumbé ko pinter Wir..” Basta melu ndukung.

Ngrasa olih dukungan, Jawir semangat retung ari crita. Njagongé dé tata maning kon kepénak, kopiné dé sruput nganti méh enték. Critaané dadi dawa, butul wengi, butul ndi baé. Sering critané ngalor, ngidul. Angger ceritaané arep sléntha, Jawir gagian mbalékna crita maring masalah gawé wisata.

Butul wengi, butul pada ngantuk, terus pada nylingsing siji-siji. Terakhir gari Jawir karo Raskun Mbari balik wong loroan, Jawir esih mbahas masalah mau.

membela

Bela membela, sebuah kecenderungan setiap manusia. Kesukaan, cinta, keyakinan, kepentingan, tujuan, latar belakang dan kepercayaan menjadi faktor seseorang membela orang lain. Karena sebuah kepentingan, sebuah pembelaan terhadap seorang figur, orang akan berusaha maksimal mencari dan menyuguhkan sisi positif kepada orang lain. Si pembela akan berusaha maksimal sebisa mungkin untuk menyakinkan kepada khalayak, kalau sosok yang dibelanya adalah baik dan akan membuat sebuah kebaikan kedepannya. Ia akan mengeliminir semua sisi negatif dan menyuguhkan argumen  positif jika ada pihak yang menyerangnya.

Berbuat membela pasti ada tujuan, setidaknya ada harapan terhadap sosok yang dibelanya. Mengharapkan sesuatu yang menguntungkan bagi dirinya atau kelompok tempat ia eksis. Membentengi diri agar ke depannya kelompoknya menjadi yang dominan dan dapat mempengaruhi kelompok lain untuk menjadi bagian kelompoknya.

Sebuah pembelaan akan melunturkan obyektifitas. Ia seperti tak mau tahu, meski sebenarnya tahu, sisi negatif dari sosok atau kelompok yang dibelanya. Mematahkan semua serangan yang mendiskreditkan, memelintirkan kata, memutarbalikan fakta bahkan mempermasalahkan hal-hal kecil si penyerang demi untuk memecah konsentrasi. Perbuatan membela akan menjadi sangat repot jika yang dibela memang punya kredit poin negatif di mata masyarkat sekitarnya. Sebuah keyakinan dan kepercayaan yang berbeda bisa menjadi landasan berpikir seseorang untuk memutuskan sesuatu itu baik atau tidak baik. Subyektifitas menjadi dominan mengalahkan obyektifitas. Dan ‘obyektifit’nya juga dari landasan berpikir mana?

Membela kebenaran.

Kebenaran bersifat subyektif. Ada banyak ‘benar’ menurut kelompok tertentu, tapi tidak sepenuhnya benar bagi kelompok lain. Hal semacam ini sering terjadi yang terkait dengan kepercayaan, keyakinan, adat budaya dan agama. Menolong orang dalam kesusahan adalah sebuah ‘benar’ yang bisa di benarkan oleh orang atau kelompok mana pun. Tapi, nilai ‘benar’ itu bisa berbeda-beda nilainya jika di soroti latar belakang kesusahan orang tersebut dengan landasan berpikir yang berbeda-beda.

Sebuah perpecahan kelompok masa sering terjadi karena masing-masing mereka sama-sama merasa benar dan sama-sama harus membela kebenaran yang harus diperjuangkan sampai titik darah penghabisan, ditambah lagi sebuah semangat kebanggaan membela sebuah ‘kebenaran’. Merasa semua paling berhak benar dan yang tidak sepaham dengan dirinya adalah tidak benar inilah yang membuat susah terjadi titik temu untuk bersama-sama hidup berdampingan untuk saling menghormati dan mengerti. 

Perbedaan itu manusiawi. Perseteruan selalu saja diusahakan oleh banyak orang untuk dihindari. Bertoleransi menjadi hal yang harus selalu di jaga agar tidak hanya sekedar sebagai kata pelipur dari dongkolnya hati melihat aktifitas dari kelompok orang yang berbeda.

ini yang terakhir

ini yang terakhir. tak akan lagi.

selalu kau katakan ini.

pada bumi saat kemarau menggelantang.

pada langit ketika gelap pekat.

dan angin senja yang berkesiur dari utara, membelah gurun, membuka jalan baru.

di ujung, kau katakan lagi. ini yang terakhir.

sampai tak ada lagi, kau menyebutnya;

tak ada lagi yang terakhir.

ini yang terakhir, katamu.

selalu begitu, ribuan kali.

dan kau belum juga tahu, ini yang terakhir.

motivator

Pernah baca buku motivasi? Atau setidaknya membaca penggalan-penggalan kalimat penggugah motivasi. Atau tayangan audio visul, atau menonton langsung seorang motivator yang menggelora bersemangat menyemangati audiennya. Semua mengatakan, tak ada yang tidak mungkin, semua bisa berhasil, semua bukan hal yg sulit, semua bisa diatasi. Semua bukan hal yang mustahil. Immposible adalah kata yang harus dienyahkan dari pikiran. Dalam dunia motivator, naik ke bulan dengan membikin sendiri sayap-sayap pun, bisa menjadi mungkin.

Beberapa buku motivasi pernah saya baca dan begitu banyak penggalan-penggalan kalimat yang sepintas dibaca dan juga tayangan motivasi di tivi seperti Mario Teguh, dll. Dan berkesimpulan, bahwa semuanya sama. Hanya cara dan contoh kasus dalam penyajian dengan kemasan yang berbeda-beda. Kemasan-kemasan itu di bikin semenarik mungkin agar menghibur, tak membosankan dan tidak nampak menggurui. Kadang kalimat yang sudah sering mendengar dan sudah hafal pun, akan menjadi motivasi yang mencengangkan jika datang pada waktu dan kondisi hati yang tepat. Sebuah kalimat yang sama akan berbeda-beda penafsirannya pada masing-masing individu dengan belakang kondisi hati dan kondisi waktu yang tak sama. Kesiapan si penerima, menerima motivasi juga menjadi perbedaan hasil akhir.

Pada saat seseorang dalam kondisi drop, kalut, jenuh dan lemah, sebuah perhatian yang pas, mengena, akan membangkitkan semangat hidup kembali walau dengan kalimat sederhana pun. Apalgi jika pemberi semangat orang yang spesial dalam hidupnya. Kalimat motivator yang berterbangan di langit di sekitarnya, memerlukan timing yang tepat untuk menjadi berguna. Tak banyak kalimat yang bisa masuk. Dan bisa saja kalimat itu bukan kalimat sederhan yang nggak njlimet atau seperti puisi yang multi penafsiran.  

Dalam bisnis atau pemasaran seperti multi level marketing ( MLM ) misalnya, cara memotivasi para anggotanya, mereka memakai kalimat motivasi yang bertebaran di mana-mana. Tak ada kata menyerah dan tak mungkin menjadi kata kunci yang selalu diperdengarkan agar tak kendor semangatnya. Semangat tak boleh turun sedikitpun. Cerita sukses selalu dihadirkan agar termotivasi untuk menjadi orang yang sudah sukses melalui jalan yang pernah di tempuhnya dengan tak pernah menyerah sedikitpun.

Motivator itu membicarakan tentang semua bisa asal kita mau. Semua begitu dengan kemasan yang berbeda-beda.

Jéré

Tembung jéré kwe angger de basa Indosesia-na artiné “katanya” dé gabung karo “menurutnya”. Dadi angger dé artina “katanya” thok, kwe kur pas kurang mantep karo arti Jéré sing  de enggo ning basa Banyumas. Lha, sekang tembung jéré kuwe, inyong pada dadi ngerti apa baé sing gemiyen ana. Tembung gagahé sejarah. Dadi, sejarah kuwe tular tinular sekang wong siji maring wong liané liwat jéré. Bisa liwat tulisan, bisa liwat omongan.

Sebab jéré, wong dadi ngerti kedadian sing uwis. Wong sing nomor siji weruh apa ngrungu, crita karo wong lia, wong lia sing pertama de critani deng wong sing weruh kue mlebu klompok sing nrima ‘jere’ tutunan siji. Turunan siji kue bisa ora mung loro apa telu. Angger si saksi critane karo wong akeh, berita kue cepet retung nyebaré. Lan, nyebaré berita, gumantung karo sing cerita, sing nggawa jéré. Turun temurun nganti adoh, nganti wong ewon. Sing nyebar cerita bisa nambahi sekarepe perkiraané dewek apa ngurangi sing ujaré dewek ora pas karo kedadiané.

Akeh kedadian siji, butul ning daerah sing ora patia madan adoh wis beda ceritané. Apamaning angger wis lewih adoh, bisa ceritané karo asliné wis ora nyambung babar blas. Lha kuwe misalé anu kedadiyan sing sekiye. Apamaning angger kedadiyan sing wis puluhan, atusan tahun. Beda nggon, beda sing crita, beda kedadiyan.

Mulané agama utawa kepercayaan kuwe akeh alirané, merga sapa sing cerita ajaran lan nyambung sinambung ajaran di tambahi karo tafsiré dewek-dewek. Sing ujaré dewek patut lan pas, sing ujaré dewek cocok gumathuk karo apa sing ana lan kedadian apa sing wis ana kaitané karo kedadiyan urip ning sekitaré, karo cerita wong-wong sing lewih disit ( wong kuna ).

Sekang jéré nyambung maring jéré nyambung maning maring jéré, sing lewat beda-beda wong, beda adat istiadat lan beda penfsiran, sing paling akhir ranté jéré ngrasa paling apik, paing sempurna lan jéré sing ora pas kwe salah lan ora kena de percaya. Kabeh kelompok ngrasa, paling apik lan wong lia kudu manut jéréné dewek. Angger pada-pada kesuh, jéré karo jéré pada gelut.

Melatih berdisiplin

Pada bulan awal Juni 2016, tepatnya tanggal sembilan, pas bulan Ramadhan 1437 H, saya pernah ngetwit tentang seorang pelanggar lalu lintas yang melanggar dengan tanpa beban. Isi twit-nya; ‘seorang agak gemuk, berpeci, pakai jas hitam, bersarung, naik motor plat merah, menerobos lampu merah tanpa ragu pd sebuah sore di bulan puasa’. Karena pas lagi bulan Ramadhan, saya pikir, Ia sedang berpuasa, tapi ketika Ia berlaku melanggar lalulintas dengan tanpa beban, saya jadi bertanya dalam hati, apakah puasa ‘membekas’ dalam jiwa Islamnya? Pertanyaan usil lainnya; terbiasakah Ia melanggar aturan. Jika motor plat merahnya adalah fasilitas negara yang diperuntukkan untuknya, apa Ia tak merasa menanggung beban sebagi aparatur negara yang sepantasnya memberi contoh yang baik. Dan kemudian saya berpikir tak perlu banyak harap tentang kedisiplinan, apalagi hanya sekedar menerobos lampu merah yang pas lalu lintas lagi sepi. Dan membahas tentang pelanggaran kecil malah akan disebut sebagai orang yang sok-sokan. Nikmati saja cara orang indonesia berperilaku disiplin.

Dan, twit saya itu kemudian menampar pikiran ketika berniat menerobos lampu kuning yang kemungkinan jika saya tetap melintas telah menyala lampu merahnya. Dua orang pengendara sepeda motor  sedikit di depan saya terus melaju dan jika di ukur secara detail, mereka melanggar lampu merah. Apalagi seorang yang dibelakang saya, ia begitu bernafsu menerobos lampu merah. Ternyata, bagi sebagian orang, lampu kuning adalah saat harus mempercepat kendaraan agar tak terkena jebakan lampu merah. Dan berhenti sejenak di lampu merah adalah hal yang harus sebisa mungkin dihindari. Perkara nanti setelah sampai tujuan menghabiskan waktu untuk ngobrol dan ngopi, itu bukan alasan untuk bersabar di lampu merah.

Sebuah ide, pernyataan, perkataan yang di tulis ternyata menjadi sebuah sejarah yang bisa dibaca di kemudian hari dan bisa mengingatkan atau menjadi bahan mawas diri jika melakukan sesuatu. Jika saya tak pernah menulis di twiter tentang seorang pelanggar lalulintas yang dengan ‘polos’nya melanggar, bisa saja dorongan untuk melanggar lebih besar ketika dirasa melanggar itu aman-aman saja. Rasa ‘saya orang munafik’ jika hanya bisa tidak senang pada pelanggar tapi saya sendiri melanggar, telah berhasil menghentikan saya untuk tidak melanggar, setidaknya pada saat saya teringat.

Hal seperti ini juga menjadi ingatan saya ketika saya sangat kesal terhadap para pengendara motor atau mobil yang membuang sampah di jalan sambil terus melaju, atau siapapun orang yang membuang sampah sembarangan. Maka, ketika saya berkendaraan, sebisa mungkin untuk tidak melakukan hal seperti itu.

Dari kasus seperti itu kesadaran berdisiplin, sangat bisa diawali dengan ketidaksukaan pada hal-hal kecil yang melanggar aturan, merasa tidak nyaman pada kesemrawutan dan berempati pada semua orang. Juga tidak tergiur untuk tidak disiplin ketika ada orang yang semrawut malah mendapatkan keuntungan. Karena, keberuntungan dari hasil kesemrawutan hanya sementara dan sekedar tipuan.

pitulasan

Pitulasan kurang telulas dina maning. Wis dadi kebiasaane wong ning desaku. Angger arep pitulasan pada ngrias lingkungane dewek-dewek. Pasang umbul-umbul werna-werna warnané, abang, putih, biru, kuning, ijo, kaya warna bendera parté. Dadi kemutan gemiyen tahun 90an. Inyong karo Kissut latihan baris dadi regu nggawa bendera abang putih, unggal sore. Sebab dina merdekané Indonesia kuwe tanggal pitulas, dadineng jumlah wong seregu nggawa bendera kudu 17.

Pas tanggal 17, uput-uput Kissut teka maring umahku. Lewat dalan ingsor pring ( gemiyen dalane esih lliwat mbang wetan ), nganggo sepatu PDH ireng olih nyilih, kalmbi putih kathok ireng, nganggo slempang abang putih, kuplukan, ( jere ari nyilih duené bapané ), tangane kiwa nggegem kacu jere arep nggo ngusut kringet, tangan tengen nyekeli saka bendera sing wis de pasang bendera sing wis madan klewus. Rumangsané jidag mèn ndean.

Inyong esih mengkuleng turu kemulan sarung sing ngepir.

“Hoii, tangi koh. Baris kyeh baris. Tujuhblasan maring Gemelar.”

“Masa Alloh. Nyong kawanen kye...”

“Ya wis gagian koh tangi, esih ana wektu.” Kissut muncu-muncu. Lambené kena dé pocong.

“Lah jen, kayong mriang kyeh aku. Awaké pada pegel kabeh.”

“Aja alesan lah. Wis tau...! Ayuh koh.”

“Kudu kye?”

“Kudu..”

“Kudu mangkat kye?”

“Siklah... Kae wis de enteni ning gili.” Kissut muncu maning. Bar kue singsot sing ora karo lambe, tapineng singsot karo ilat de padalna ning untu, dadi singsot mbari nyréngés.

Ning gili arep SD siji sompok, lagi urung regruping, abané wis ramé retung. Swara semprintan komendan hansip prat prit ngalahkan swara thong prék karo swara komendan regu apa bae. Ana regu pertanian, regu ibu-ibu PKK, regu olah raga, lan liane akeh retung. Pokoke kebek se dalan sing balé desa butul mesjid sompok.

“Mayuh gagian koh..” Kissut ngedumel maning. Inyong esih ucek-ucek. Sarung sing ngepir tek klumbrukna ning dingklik.

“Mengko, madang disit, kencot.”

“Arep mangkat ora jané.”

“Mbuh kyeh koh..”

“Wong koh ora due rasa patriotisme acan. Ko angger jaman perang jen wis de tembak deng batire sing mburi mesti.. “

“Mesti kuwe yoh..” Inyong lunga maring pedangan. Sedela metu nggawa banyu teh rong gelas. “Nginum disit kyeh, ora usah muncu-muncu. Kaya arep dadi bupati bae.”

“Gyan koh.” Kissut ngrogoh sak njikot rokok bentoel cilik sing se lèr regané selawe perak.

Mbari udud Kissut karo Inyong ngobrol masalah nggon ngarit sing sip, wedus sing gembéran angger empané kurang, ngobrol latihan baris nggawa bendera, ngobrol apa baé ngalor ngidul. Wedang teh sing esih madan anget gari sepethit. Karo jegang nyong njaluk rokoké Kissut, tek suled, nglepus. Kissut njikot gitar ning senthongku, ( gitaré Kissut sing tek sandra ), terus nembang lagu Kla Project, Yogyakarta, dé selingi singsot nyréngés.

“Gyéh, pada mbakar canthir bae yuh.”

“Yuh...” Kissut semangat retung. Klalen kudu mangakt baris maring Gemelar. Geni ning pawon esih ana bangbané.

Nyong karo Kissut upluk mbakar canthir. Lambené sewrudul kebek deng awu sing kegawa ning canthir. Matane ngrewiceh kelebon kukus geni. Dela-dela kudu njiplong ndamon geni.

“Yuh lah mangakt baris..” Kissut tek dupak bokongé.

“Yuh!” Kissut menyat. Klambine mambu sangit. “Wis jam pira kiye? Ora kawanen kiye?”

Inyong mlayu maring latar. “Kiss. Deneng wis sepiiii... Wis pada mangkat apa yah. Gumuun..., deneng de tinggal yoh. Ora dadi lah.”

“Terus priwe kye?”

“Ya priwe si ya.”

“Ngojeg bae yuh.”

“Mal baris ngojeg. Wis jam pira kiye. Jam sanga lewih. Wis butul ndean.”

Inyong karo Kissut ngobrol maning. Klalen. 

Risma di undang ke Jakarta

Dukungan terhadap Tri Rismaharini untuk maju dalam 

Pilkada DKI tahun 2017 oleh Jaklover

Jaklover, Jakarta Love Risma, ‘mengundang’ Tri Rismaharini, wali kota Surabaya, untuk menjadi DKI 1, di tahun 2017. Jika Ahok di dukung oleh Teman Ahok yang telah bersusah payah mengumpulkan KTP warga Jakarata agar Ahok  maju lewat jalur independen, dan kemudian Ahok memilih partai untuk menjadi kendaraan politiknya, kini JakLover mengundang Tri Rismaharini untuk maju dalam perebutan DKI 1 pada 2017. Sampai sekarang ini, Jaklover belum menentukan jalur mana yang akan dipilih untuk mengusung Risma dalam perebutan kursi DKI 1.

Akan menjadi semakin menarik jika Risma mau dan berkesempatan untuk bertarung dalam pilkada DKI tahun 2017. Ahok yang sampai saat ini masih ‘memimpin’ dalam elektablitas, harus berpikir lebih njlimet lagi untuk tetap mendapat hati para warga Jakarta. Sosok Risma punya daya tarik tersendiri. Sederhana, sosok Ibu dalam keseharian, pemimpin yang tegas tapi tidak keras, berani tapi tetap santun.

Jaklover muncul karena para pendirinya tentu tak bercocok dengan Ahok. Mereka mencoba untuk melawan Ahok bukan dengan berkampanye agar tak memilih Ahok, tapi memunculkan tokoh baru yang dinilai akan lebih menarik simpati sebagian besar warga Jakarta. Berkampanye untuk tidak memilih Ahok akan menjadi pencarian keburukan dan kejelekan yang mungkin berserempetan dengan fitnah dan berkembang menjadi debat kusir yang melelahkan tak berujung.

Pemilihan nama Jaklover akan mengingatkan pada Jakmania, kelompok suporter Persija yang terkenal ganas dan susah diatur. Nama yang mudah di ingat, tapi publik yang berkepentingan lain, yang berkepentingan agar Risma tak menang, akan mengaitkan sisi negatif antara Jakmania dengan Jaklover. Karena dalam politik selalu mencari celah negatif untuk menjatuhkan lawan.